Ahmed Adem in 2013 or 2006 en E.c
ዓሹራን የመጾም ትሩፋት
ቡኻሪይ እንደዘገቡት ዐብዱሏህ ብን ዐባስ ረዲየሏሁ ዐንሁ የዓሹራን ጾም አስመልክተው ሲናገሩ የሚከተለውን ብለዋል (ነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም እንደ ዓሹራ ቀን እና ረመዷን ወር ሆን ብለው <በጉጉት ጠብቀው> ሲጾሙ አይቻቸው አላውቅም! )
( የዓሹራ ቀን ጾም ያለፈውን ዓመት ወንጀል ያስምራል<ያስሰርዛል> ብዬ አሏህ ላይ ተስፋ አደርጋለሁ ) ብለዋል, ኢማም ሙስሊም ዘግበውታል,
አንድን ቀን በመጾም የዓመት ወንጀል መማር ለሙእሚኖች ታላቅ የአሏህ ሱብሓነሁ ወተዓላ ስጦታ ነው እድሉም ለሁሉም ክፍት ነው መሽቀዳደም እና መወዳደር ያማረው ሰው በሙሉ እንዲህ አይነቱ የኸይር ስራ ሜዳ ላይ ይሽቀዳደም!
የዓሹራ ቀን ጾም ያለፈውን ዓመት ወንጀል ያስምራል ያስሰርዛል
በቀላል ስራ ይህን የምያህል ምንዳ የሚገኝ ሆኖ ሳለ ብዙ ለአኸራቸው ግድ የለሽ የሆኑ ሰዎች እድሉን ችላ ሲሉ እንመለከታለን, አዱኒያዊ ጥቅም ቢሆን ግን አይዘናጉም ነበር አልፎም እድሉ ላይ በመሻማት ይፋጁ ነበር ግን {አብዛኞችየሰውልጆችአያውቁም}አርሩም6
የዓሹራእ ጾም ስንተኛው ቀን ነው?...
የዓሹራእ ጾም ማለት የሙሐረም ወር 10ኛው ቀን ላይ ሲሆን ከፊቱ ወይም ከኋላው አንድ ቀን (9ኛውን ወይም 11ኛውን) ቀን መጾም ይመረጣል, ምክኒያቱም ነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ዓሹራን ሲጾሙና ሷሓባዎችም እንዲጾሙት በመከሯቸው ጊዜ አይሁዶች የሚያከብሩት ቀን እንደሆነ ለነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ሲነግራቸው የሚከተለውን ብለዋል, ( አሏህ ካለ የሚመጣው ዓመት ላይ 9ኛውንም ቀን እንጾማለን )ብለዋል ከዚህም በመነሳት ዑለማዎች ዘጠነኛውንም ቀን መጾም ሱና ነው ብለዋል ምክኒያቱም ነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ቀጣዩ ዓመት ላይ ለመጾም ነይተው ስለነበር,
ከጠመሙ ህዝቦች ጋር መመሳሰል....
( አሏህ ካለ የሚመጣው ዓመት ላይ 9ኛውንም ቀን እንጾማለን )
እሳቸውም ኢንሻ አሏህ ባሉት መሰረት የማይሞት የለምና የቀጣዩ ዓመት ዓሹራ ሳይደርስ አጀላቸው ደርሶ ወደ አኸራ ሄዱ, ከዓሹራ ጋር 9ኛውን ቀን መጾም ምክኒያቶች አሉት ከነዚህም መሀል 10ኛውን ቀን ብቻ መጾም ከአይሁዶች ጋር መመሳሰልን ስለሚያመጣ አንድ ቀን ጨምሮ መጾሙ ከነሱ ጋር መለያየትን ያስገኛል ከጠመሙ ህዝቦች ጋር መመሳሰል በዲናችን ክልክል ከመሆኑ አንጻር እነሱን ለመቃረን ተብሎ ሸሪዓችን አንድን ነገር ማድረግ ሲከለክል ወይም ደግሞ ስያዝ ሁሉ እናያለን ይህም ሆኖ ሳለ ግን ብዙ ሙስሊሞች አይሁድ እናነሳራ ያደረጉትን ለማድረግ ሲሽቀዳደሙ እንመለከታለንል
ከዓሹራእ ጋር አንድ ጨምሮ መጾም ለምን አስፈለገ??
ከዓሹራ ጋር 9ኛውን ቀን ጨምሮ መጾም ያስፈለገበት ሌላኛው ምክኒያት፥ ምናልባት የቀን አቆጣጠር ላይ ስህተት ቢፈጠር እና የወሩ መግቢያ አሻሚ ቢሆን ሁለቱን ቀናት መጾም የዓሹራን ቀን ማግኘት ላይ እርግጠኛ ያደርጋል, በላጩ 9 እና 10ኛውን ቀን መጾሙ ሲሆን ያልተመቸው ሰው 10 እና 11ኛውን ቀን መጾም ይችላል
እንዲሁ ዋናውን የዓሹራን ቀን ብቻ እንጂ ሌላ መጾም ያልቻለ ሰው ብቻውን መጾም እንደማይከለከል ዑለማዎች ገልጸዋል ጁሙዓ ወይም ቅዳሜ ቀንን ለብቻው (ከፊት ወይም ከኋላ አንድ ቀን ሳይጾሙ) ነጥሎ መጾም እንደማይቻል በሐዲሶች የተገለጸ ሲሆን አጋጣሚ ዓሹራ ጾም በጁሙዓ ወይም ቅዳሜ ዕለት ቢሆን መጾም እንደማይከለከልም ጠቅሰዋል ዓሹራ ጾም ብቻ ሳይሆን ሌሎችም እንደ ቀዷ ወይም የነዝር(ስለት) እነ መስል ጾሞችንም መጾም አይከለከልም
የዓሹራእ መጾም የቱን ወንጀል ነው የምያስምረው??
ዓሹራን መጾም ያለፈውን ዓመት ወንጀል እንደሚያሠርዝ ጠቅሰናል ይህ ምህረት ጥቃቀን ወንጀሎችን ነው የሚመለከተው ወይስ ከበባዶችንም ጭምር? ይህን አስመልክተው ኢማም አንነወዊይ የሚከተለውን ብለዋል
"" የአረፋ ጾምም ይሁን የዓሹራ ሌሎችም ወንጀልን ያስምራሉ የተባሉ ኢባዳዎች ጥቃቅን የሚባሉ ወንጀሎችን በሙሉ ያሰርዛሉ ጥቃቅን ወንጀሎች ያሌሉበት እንደሆነ በምትኩ መልካም ስራዎች ይመዘገቡለታል አሏህ ዘንድም ያለው ደረጃ ከፍታ ይጨምራል ጥቃቅን ወንጀሎች ያሌሉበት ሆኖ አንድ ወይም ከዛ በላይ ከባድ ወንጀል ያለበት እንደሆነ ወንጀሉን ያቀለዋል ብለን አሏህ ላይ ተስፋ እናደርጋለን""
ቀዷ ያለበት ሰው ዓሹራ መጾም ይችላልን?
( የዓሹራ ቀን ጾም ያለፈውን ዓመት ወንጀል ያስምራል<ያስሰርዛል> ብዬ አሏህ ላይ ተስፋ አደርጋለሁ ) ብለዋል, ኢማም ሙስሊም ዘግበውታል,
አንድን ቀን በመጾም የዓመት ወንጀል መማር ለሙእሚኖች ታላቅ የአሏህ ሱብሓነሁ ወተዓላ ስጦታ ነው እድሉም ለሁሉም ክፍት ነው መሽቀዳደም እና መወዳደር ያማረው ሰው በሙሉ እንዲህ አይነቱ የኸይር ስራ ሜዳ ላይ ይሽቀዳደም!
የዓሹራ ቀን ጾም ያለፈውን ዓመት ወንጀል ያስምራል ያስሰርዛል
በቀላል ስራ ይህን የምያህል ምንዳ የሚገኝ ሆኖ ሳለ ብዙ ለአኸራቸው ግድ የለሽ የሆኑ ሰዎች እድሉን ችላ ሲሉ እንመለከታለን, አዱኒያዊ ጥቅም ቢሆን ግን አይዘናጉም ነበር አልፎም እድሉ ላይ በመሻማት ይፋጁ ነበር ግን {አብዛኞችየሰውልጆችአያውቁም}አርሩም6
የዓሹራእ ጾም ስንተኛው ቀን ነው?...
የዓሹራእ ጾም ማለት የሙሐረም ወር 10ኛው ቀን ላይ ሲሆን ከፊቱ ወይም ከኋላው አንድ ቀን (9ኛውን ወይም 11ኛውን) ቀን መጾም ይመረጣል, ምክኒያቱም ነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ዓሹራን ሲጾሙና ሷሓባዎችም እንዲጾሙት በመከሯቸው ጊዜ አይሁዶች የሚያከብሩት ቀን እንደሆነ ለነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ሲነግራቸው የሚከተለውን ብለዋል, ( አሏህ ካለ የሚመጣው ዓመት ላይ 9ኛውንም ቀን እንጾማለን )ብለዋል ከዚህም በመነሳት ዑለማዎች ዘጠነኛውንም ቀን መጾም ሱና ነው ብለዋል ምክኒያቱም ነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ቀጣዩ ዓመት ላይ ለመጾም ነይተው ስለነበር,
ከጠመሙ ህዝቦች ጋር መመሳሰል....
( አሏህ ካለ የሚመጣው ዓመት ላይ 9ኛውንም ቀን እንጾማለን )
እሳቸውም ኢንሻ አሏህ ባሉት መሰረት የማይሞት የለምና የቀጣዩ ዓመት ዓሹራ ሳይደርስ አጀላቸው ደርሶ ወደ አኸራ ሄዱ, ከዓሹራ ጋር 9ኛውን ቀን መጾም ምክኒያቶች አሉት ከነዚህም መሀል 10ኛውን ቀን ብቻ መጾም ከአይሁዶች ጋር መመሳሰልን ስለሚያመጣ አንድ ቀን ጨምሮ መጾሙ ከነሱ ጋር መለያየትን ያስገኛል ከጠመሙ ህዝቦች ጋር መመሳሰል በዲናችን ክልክል ከመሆኑ አንጻር እነሱን ለመቃረን ተብሎ ሸሪዓችን አንድን ነገር ማድረግ ሲከለክል ወይም ደግሞ ስያዝ ሁሉ እናያለን ይህም ሆኖ ሳለ ግን ብዙ ሙስሊሞች አይሁድ እናነሳራ ያደረጉትን ለማድረግ ሲሽቀዳደሙ እንመለከታለንል
ከዓሹራእ ጋር አንድ ጨምሮ መጾም ለምን አስፈለገ??
ከዓሹራ ጋር 9ኛውን ቀን ጨምሮ መጾም ያስፈለገበት ሌላኛው ምክኒያት፥ ምናልባት የቀን አቆጣጠር ላይ ስህተት ቢፈጠር እና የወሩ መግቢያ አሻሚ ቢሆን ሁለቱን ቀናት መጾም የዓሹራን ቀን ማግኘት ላይ እርግጠኛ ያደርጋል, በላጩ 9 እና 10ኛውን ቀን መጾሙ ሲሆን ያልተመቸው ሰው 10 እና 11ኛውን ቀን መጾም ይችላል
እንዲሁ ዋናውን የዓሹራን ቀን ብቻ እንጂ ሌላ መጾም ያልቻለ ሰው ብቻውን መጾም እንደማይከለከል ዑለማዎች ገልጸዋል ጁሙዓ ወይም ቅዳሜ ቀንን ለብቻው (ከፊት ወይም ከኋላ አንድ ቀን ሳይጾሙ) ነጥሎ መጾም እንደማይቻል በሐዲሶች የተገለጸ ሲሆን አጋጣሚ ዓሹራ ጾም በጁሙዓ ወይም ቅዳሜ ዕለት ቢሆን መጾም እንደማይከለከልም ጠቅሰዋል ዓሹራ ጾም ብቻ ሳይሆን ሌሎችም እንደ ቀዷ ወይም የነዝር(ስለት) እነ መስል ጾሞችንም መጾም አይከለከልም
የዓሹራእ መጾም የቱን ወንጀል ነው የምያስምረው??
ዓሹራን መጾም ያለፈውን ዓመት ወንጀል እንደሚያሠርዝ ጠቅሰናል ይህ ምህረት ጥቃቀን ወንጀሎችን ነው የሚመለከተው ወይስ ከበባዶችንም ጭምር? ይህን አስመልክተው ኢማም አንነወዊይ የሚከተለውን ብለዋል
"" የአረፋ ጾምም ይሁን የዓሹራ ሌሎችም ወንጀልን ያስምራሉ የተባሉ ኢባዳዎች ጥቃቅን የሚባሉ ወንጀሎችን በሙሉ ያሰርዛሉ ጥቃቅን ወንጀሎች ያሌሉበት እንደሆነ በምትኩ መልካም ስራዎች ይመዘገቡለታል አሏህ ዘንድም ያለው ደረጃ ከፍታ ይጨምራል ጥቃቅን ወንጀሎች ያሌሉበት ሆኖ አንድ ወይም ከዛ በላይ ከባድ ወንጀል ያለበት እንደሆነ ወንጀሉን ያቀለዋል ብለን አሏህ ላይ ተስፋ እናደርጋለን""
ቀዷ ያለበት ሰው ዓሹራ መጾም ይችላልን?
ይህንን ነጥብ አስመልክቶ ይቻላል አይቻልም በሚል በዑለሞች መሀከል የሀሳብ ልዩነት ያለ ሲሆን በላጩ እንደ ዓሹራ ያሉ ሱና ጾሞችን ያለምንም ጥርጣሬ ለመጾም ያለብንን ቀዷ ፈጠን ብለን ማውጣቱ ይመረጣል
ከዓሹራ ጋር በተያያዘ የሚፈጠሩ ቢድዓዎች
ታላቁ የዲን መሪ ሸይክኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ ይህን በተመለከተ የሚከተለውን ጥያቄ ተጠየቁ
"በዓሹራ ቀን ሰዎች ገላቸውን ሲታጠቡ፣ ሲኳኳሉ፣ሂና ሲቀቡ፣ ልዩ ሰላምታ ሲለዋወጡና ሲጨባበጡ፣ልዩ ምግብም ሲሰሩ እና ልዩ ደስታ ሲደሰቱ ይታያል ይህ ነገር በሸሪዓችን መሰረት አለውን?" እሳቸውም ሲመልሱ {{ ይህን አስመልክቶ ከነቢዩ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም የተገኘ አንድም ሷሒሕ ሐዲስ የለም ሷሓቦቻቸውም ይህን አስመልክተው ያሉት ነገር የለም ቀደምት የዲን መሪዎችም አረቱም መሪዎች <ኢማም፥አቡ ሐኒፋ፣ማሊክ፣ሻፊዒ እና አሕመድ> ይሁን ሌሎችም፣ ከነሱም ውጪ ያሉት ታዋቂ የሸሪዓ እውቀት ምንጭ የሚባሉ መጻህፍት ባለቤቶችም በዚህ ጉዳይ ከነቢዩም ይሁን ከሷሓቦች ወይም ከተከታዮቻቸው ምንም የዘገቡት ነገር የለም
